4《烛之武退秦师》导学案 2021-2022学年高中语文人教版必修1第二单元.docx

1、烛之武退秦师学习目标1.背景简介2.理解词语及相关意思3.相关练习1.作品背景烛之武退秦师是春秋时期文学家、史学家创作的一篇散文。此文记述的是秦晋联合攻打郑国之前开展的一场外交斗争，烛之武以一己之力，凭借对时局的洞若观火和过人的辩才，终于使郑国免于灭亡，其临危不惧、解除国难的精神以及能言善辩的杰出外交才能，为人赞叹。全文形象鲜明，语言优美，层次分明、组织严密，说理透彻、逻辑有力。鲁僖公三十年（公元前630年），晋国和楚国大战于城濮，结果楚国大败，晋国的霸业完成。在城濮之战中，郑国曾协助楚国一起攻打晋国，而且晋文公年轻时流亡到郑国，受到冷遇，所以文公把新仇旧怨加到一块，于两年后联合秦国讨伐郑国。

2、郑伯闻讯后，派烛之武面见秦穆公，劝他退兵。烛之武巧妙地利用秦、晋两国的矛盾表现出处处为秦国利益着想的样子，分析当时的形势，抓住利害关系，说明保存郑国对秦国有利，灭掉郑国对秦国不利的道理，终于说动秦国退兵。晋军失去盟军支持后，也被迫撤离了郑国。此文即是记叙了这一历史事件。作者简介左丘明（约公元前502约公元前422年），姓左，名丘明（一说复姓左丘，名明，也有人说他姓丘，名明，因其父曾任左史官，故称左丘明），春秋末期鲁国人，曾任鲁国史官。左丘明知识渊博、品德高尚，孔子曾说过：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”可见孔子把他引为同道。汉代史家司马迁称其为“

3、鲁君子”。相传他鉴于鲁史春秋太简，恐后学弟子各持异说，失其真意，写成左氏春秋，后世称为左传。还编著有。2.理解词语及相关意思烛之武：本名武，此处指烛地叫武的人。退：使撤退。晋侯：晋文公。秦伯：秦穆公。无礼于晋：指晋文公重耳作公子时流亡经过郑国，郑文公不以礼相待之事。贰：对晋有二心，与楚亲近。晋、楚城濮之战时，郑国曾派兵援助楚国。军：驻扎。函陵：地名，在今河南新郑北。氾（fn）南：水之南。佚之狐：郑国大夫。郑伯：郑文公。缒（zhu）：系在绳子上放下去。鄙：边疆，这里作动词，意为开辟边疆。越国以鄙远：越过晋国把远离秦国的郑国作为边境。东道主：东方道路上招待客人的主人，后泛指接待或宴客的主人。行李：

4、外交使节。共：同“供”，供给。乏困：在食宿方面的不足。赐：恩惠，指秦穆公帮助晋惠公回国继位之事。版：打土墙用的夹板，这里指防御工事。厌：同“餍”，饱，满足。封：疆界，这里作动词，意为疆界。阙：通“缺”，损害。说：同“悦”，喜悦。杞子、逢孙、杨孙：都是秦国大夫。戍：防守。子犯：狐偃，字子犯，是晋文公的舅父。微：非，无。夫人：此人，指秦穆公。敝（b）：动词，害。所与：同盟者。知：通“智”，明智。乱：分裂。整：联合，团结。“退秦师”，使秦国军队撤退。“退”是使动用法。第一段是文章的开头，事情的缘起，交代晋国联合秦国围攻郑。国的原因和地点。由于两个原因都与秦国无关，这就为秦国能够退兵作了铺垫。第二段，

5、 记叙了烛之武接受说秦任务的经过，表现了他在国难当头时，能捐弃私怨，以大局为重，为国效劳的爱国精神。第三段， 第二段，记叙了烛之武接受说秦任务的经过，表现了他在国难当头时，能捐弃私怨，以大局为重，为国效劳的爱国精神。第四段， 第三段是文章的第二部分，记叙了烛之武说服秦穆公的经过。拓展：字词句基础知识举要说“秦伯说”的“说”，一般都注为“同悦，喜悦，高兴”。“_悦”是对的；但把“悦”解释为“喜悦、高兴”就欠妥了。“悦”有“喜悦”和“悦服”两个义项。细揣“秦伯说”的文意：秦伯听了烛之武的话后，虽有“喜悦”之情，但不是主要的；主要是心悦诚服地接受了意见，应解为“悦服”。尔雅释诂：“悦，乐也。”“悦，

6、服也。”郭璞注：“谓喜而服从。”“喜而服从”就是“悦服”。东道主“东道主”一词源于本文的“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”一句，本指东方道路上的主人。因为郑国在秦国的东边，可以随时供应秦国使者的旅资和食宿，所以称“东道主”。后来称寄居之家的主人为“东道主”，也称用酒食请客的人为“东道主”，称请客为“做东”“做东道”。行李“行李之往来”中“行李”一词，杜预注：“使人也”，即外交使者。朱骏声说文通训定声说：“李，假借为理，实为吏。”所以“行李”又作“行理”。左传昭公十三年：“行理之命，无月不至。”杜预注：“行理，使人，通聘问者。”行李就是古代经常出使聘问、接待宾客的外交官员。后

7、来引申为“行旅”，即出门走远路的人。现在则把出门时所带的农符、铺盖等物称为行李。.生字汜(fn)南佚(y)之狐夜缒(zhu)而出 亡郑以陪(pi)邻共(gng)其乏困阙(qu)秦 秦伯说(yu) 逢(png)孙 不知（zh）夫晋，何厌之有?应为“有何厌?”。“之”，宾语前置的标志。翻译为：晋国，有什么满足的呢？(1)臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。(2)若亡郑而有益于君,敢以烦执事。(3)若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。(1)我壮年的时候,尚且不如别人;现在老了,不能干什么了。(2)假如灭掉郑国对您有好处,怎敢拿这件事情来麻烦您。(3)如果您放弃围攻郑国而把它作为东

8、方道路上(招待过客)的主人,出使的人来来往往,(郑国可以随时)供给他们缺少(的东西),对您也没有什么害处。练习：(2019全国卷,文言文节选)下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是()贾生名谊,洛阳人也。年十八以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,

9、而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。(节选自史记屈原贾生列传)A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响最深远。B.诏令作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。C.礼乐指礼制和音乐,古代帝王常常用兴礼乐作为手段,以维护社会秩序的稳定。D.就国,是指受到君主分封并获得领地后,受封者前往领地居住并进行统治管理古代文化知识中,专称与并称很常见。如地理类的神州、四海、八荒等,帝王类的帝喾、缪公、尧舜、商汤、桀纣等,礼制类的礼乐等,必须弄清这些称谓的内涵及外延,明确其所指,即可判定其正误。考生误选D项,一则是不清楚“就国”是回到领地居住并管理,二则是对古代专称、并称不熟,导致误判。