《核舟记》-2022-2023学年八年级下册语文文言文备课参考（部编版）.docx

1、部编版八年级下册文言文核舟记 备课参考发掘阅读背景题目解说“核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个“长曾不盈寸”的 桃核，却生动地再现了宋代文坛上一个著名的典故“大苏泛赤壁” “记”是本文的文体，这里有描述的意味。作者档案作者魏学K (yT)生卒年约 1596约 1625朝代明字子敬籍贯嘉善（现在 浙江嘉兴）评价散文家代表作品有茅檐集写作背景明朝的时候，我国的微雕技艺相当高。明代冯梦龙的古 今谈概一书，其中“雕刻绝艺”条记载：吴人顾回以核桃刻小 船，“篷、檣、舵、橹、纤、索莫不悉具”；上刻三人，并有各种器物 及对联等。 “其人物之细，眉发机械”）,无不历历分明。这与 本文所记载的核舟颇为相像。

2、“雕刻绝艺”条同时还记载了“橄 榄花篮”和其他一些微雕艺术品，可见当时微雕技艺之一斑。文化常识虞初新志清代张潮编选的笔记小说。张潮，号心斋， 歙（Sh0）县（今属安徽）人。该书所收篇章与以前各家选本有所 不同，其中大多是真人真事，不尽是子虚乌有。全书共20卷， 所收多为明末清初文言短篇，并附有评语。编者意在“表彰轶 事，传布奇文”，部分篇章是对当时社会不合理现象的反映。其 中多数篇章用小品文的笔调，写不平凡的人物故事，引人入胜。大苏泛赤壁这是千百年来脍炙人口的文人雅事。宋神 宗元丰二年（1079年），苏轼在湖州任上被人诬陷，说他所作诗 文有毁谤朝廷的意 图，被捕入狱半年。次 年被贬为黄州（现在

3、 湖北黄冈市）团练副 使。这是一个有名无 实的官职。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻 矶（游览，写下了赤壁赋后赤壁赋和念奴娇-赤壁怀古等千古名作，以此来寄托他谪居后的思想感情。常考字词清单咬文品句嚼词原文注释译文阅读技巧点拨1.【明】有【奇巧人】【曰】王叔远，【明】明朝。【奇巧人】指手艺奇妙精巧的人。【曰】名叫。明朝有位特别手巧的人叫王叔远，【简要说明】先简要说明雕刻核舟的人的生活年代、姓名及精湛技艺。【重点词】“径寸之木”说明所用的原材料体积很小，“宫室”“器皿”“人物”“鸟兽” “木石”说明了雕刻内容的丰富，表明雕刻者多方面的技艺。可见雕刻人手艺的 精湛。【概述】点明雕刻技艺之

4、精湛，雕刻人手艺之卓越，印证“奇巧”二字，语言简洁、准 确、严密。“罔不”说明所雕刻的东西无一不精，进一步印证“奇巧”。【引起下文】“大苏泛赤壁”是雕刻品“核舟”的主题，以具体作品来证明作者对王 叔远技艺的评价，同时自然导入下文。【空间顺序】说明核舟体积很小。从而以核舟的小来衬托核舟雕刻之细致，说明 雕刻家技艺之惊人。【空间顺序】“中”说明船舱的位置，与“旁”“左右”共同构成以空间转换为序的说 明脉络。【细节描写】对小窗进行了详细的描绘，写它可以开关，上面还刻了对联，可见雕 工的精细。“启窗而观”“雕栏相望”，显出雕刻家的构思巧妙。【细节描写、暗示主题】对联的内容清晰可见，足见雕工的精细，不仅

5、暗示核舟的 背景、主题，而且增添了浓厚的艺术情趣。【空间顺序】“中、右、左”三个方位词分别交代船头的人物及他们的位置，突出 苏东坡的主人地位，紧扣“大苏泛赤壁”的主题。【细节描写】描绘苏东坡、黄鲁直的姿势、神情与动作，连二人衣服的褶皱、褶皱下 面隐隐约约的双膝，都做了细致的描绘，进一步显示了王叔远雕刻刀法的“奇 巧”，也表明了作者观察之细腻，描写之逼真。【细节描写】佛印是佛教徒，表现出超然物外的神态，他的洒脱神态更能衬托出苏 东坡和黄鲁直的闲适文雅。佛印和尚的左臂上挂着历历可数的佛珠，描写如此 精细，可见作者观察之细。文章又从最细微处落笔，雕其貌而刻其神。“执”“抚” “指、语、矫、视、卧、

6、支”等几个动词画龙点睛，静中有动，动中有静，使 人物活灵活现。【空间顺序】“横卧一楫”将雕刻艺人刀法之妙描写得淋漓尽致【细节描写】写右边舟子，突出他“右手攀右趾”的粗犷动作和他“若啸呼”的闲散 神态；写左边舟子，突出他专心致志烧茶的平静神态，一个“听”字突出等待茶开 的心理活动。 动一静，相映成趣。【衬托】左右两舟子的闲散、平静的神态正好衬托了苏轼游赤壁时的怡然自得。 正因为舟子闲适。船桨横卧，才说明苏轼等人是泛舟江上，呈现出漫游赤壁的诗情画意【细节描写】船顶平坦，才有利于雕刻题名与篆章，符合情理。【细节描写】字形小，笔画细，颜色艳，题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，无不突 出核舟的精妙纤巧，

7、以及雕刻家的细心。【总结说明】“通计一舟”连续用了 9个“为”字，细致地罗列，用形象、简洁而又带 有立体感的描述把核舟再现在读者面前。以显示核舟所刻容量之大，艺人技艺 之高超。【点明中心，照应开头】以“灵怪”说明核舟的巧夺天工，对核舟表示出高度的赞 叹。以感叹句做结，既点明了中心，又照应了开头。能【以】【径寸之木】，【为】【宫室】、【器皿】、人物，【以至】鸟兽、【木】石，【以】介词，用，凭。【径寸之木】直径一寸的木头。径：直径。寸：市制长度单位。之：结构助词，的。木：木头，木料。【为】动词，做，这里指雕刻。【宫室】泛指房屋建筑。【器皿（mn）】盛东西的日常用具。【以至】连词，“以至于”，“直到

8、”。【木】树木。能用长一寸的木头，雕刻成房屋、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，【罔不】【因】势【象】【形】，各【具】【情态】。【罔（wng）不】无不，全都。罔：否定副词，没有，无。【因】顺着，就着。【象】动词，模拟，这里指雕刻。【形】形状。【具】具备，具有。【情态】神情姿态。没有一件不是就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。【尝】【贻】【余】【核舟一】，【盖】【大苏】【泛】【赤壁】【云】。【尝】副词，曾经。【贻（y）】赠。【余】人称代词，我。【核舟一】即一只核舟，古代汉语中表示事物数量的数词常用在名词后面，并常省去量词。【盖】表示推测的句首语气词。【大苏】即苏轼，字子

9、瞻，号东坡，他和他的父亲苏洵、弟弟苏辙都是宋代著名文学家，当时人们称苏洵为“老苏”，称苏轼为“大苏”，称苏辙为“小苏”，合称“三苏”。【泛】动词，泛舟，坐船游览。【赤壁】苏轼泛舟的赤壁，在黄州。湖北嘉鱼东北又有一处赤壁，即三国时赤壁之战的战场。【云】语助词，用于句尾，无实义。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡坐船游览（长江）赤壁。2.舟【首尾】长【约】【八分有奇】，【高可二黍许】。【首尾】从头到尾。【约】大约。【八分有奇】八分多一点。分，长度单位，一寸的十分之一。有（yu），同“又”，表示后面是一个尾数。奇（j），零头，零数。【高可二黍（sh）许】大约有两个黄米粒那么高。可：大

10、约。许：上下。小船从头到尾长度八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。【中轩敞者为舱】，【箬篷】【覆】【之】。【中轩敞者为舱】中间高起而宽敞的部分是船舱。中：中间。轩敞：高起宽敞。者：助词，这里和形容词“轩敞”组成名词性短语，指高起宽敞的部分。为舱：是船舱。为：动词，是。【箬（ru）篷】用箬竹叶做的船篷。【覆】盖。【之】代词，指船舱。中间高起而宽敞的部分是船舱，（刻着）用箬叶做成的船篷盖着，旁开小窗，左右各四，共八扇。（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇窗。【启】窗而观，【雕栏】【相望】【焉】。【启】动词，打开。而：连词，连接前后两个动词，表示顺接关系。【雕栏】雕刻着花纹的栏杆。【相望】相对

11、称。【焉】语气助词。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。【闭之】，【则】右刻【“山高月小，水落石出”】，左刻【“清风徐来，水波不兴”】，【石青】【糁】【之】。【闭之】关上窗门。之：代词，指窗。【则】连词，所连接的后一部分是对前一部分的介绍、说明、判断或解释。【“山高月小，水落石出”】苏轼后赤壁赋中的句子。【清风徐来，水波不兴】苏轼前赤壁赋中的句子。徐：缓缓地。兴：起。【石青】国画中使用的一种青色颜料。【糁（sn）】这里是涂染的意思。【之】代词，指刻在窗扇上的字。关上它，就见（两幅对联）右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。3.船头坐三人，【中

12、】【峨冠】而多【髯】者为东坡，【中】中间。【峨冠（gun）】高高的帽子，这里指戴着高高的帽子。【髯（rn）】两腮的胡须，也泛指胡须。船头坐着三个人，中间那位戴着高帽子多胡须的是苏东坡，【佛印】居右，【鲁直】居左。苏、黄共阅一【手卷】。【佛印】是个和尚，苏轼的朋友。【鲁直】宋朝文学家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。【手卷】横幅的书画卷子。佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏、黄两人同看一幅书画卷子。东坡右手执【卷端】，左手抚鲁直背。【卷端】指画幅的右端。苏东坡的右手拿着手卷的前端，左手按在黄鲁直的背上。鲁直左手执【卷末】，右手指卷，【如有所语】。【卷末】指画幅的左端。【如有所语】好像在说什么似的。

13、语，说话。黄鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么话似的。东坡现右足，鲁直现左足，各【微侧】，【其两膝相比者】，【各隐卷底衣褶中】。【微侧】略微侧转（身子）。【其两膝相比者】他们互相靠近的两膝。比，靠近。【各隐卷底衣褶中】各自隐藏在卷子下边的衣褶里。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自稍稍侧着身子，他们互相靠近的两个膝盖，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印【绝类弥勒】，【袒】胸露乳，【矫首昂视】，神情与苏黄不【属】。【绝类弥（m）勒】极像弥勒佛。绝，极；类，像。弥勒，佛教菩萨之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容满面。【袒（tn）】裸露。【矫（jio）首昂视】抬头仰望。矫，举。【不属

14、（zh）】不相类似。属，类似。佛印（刻得）极像弥勒菩萨，敞开胸膛露出乳一部，抬头仰望，神态和苏、黄不相同。【卧右膝】，【诎】右臂支船，而竖其左膝，【卧右膝】卧倒右膝。【诎（q）】同“屈”，弯曲。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂【念珠】【倚之】珠【可历历数也】。【念珠】又叫“佛珠”或“数珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。【倚（y）之】（左臂）靠在左膝上。【可历历数（sh）也】可以清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。左臂挂着一串念珠，靠在左膝上念珠清楚得可以一粒粒地数出来。4.舟尾横卧一【楫】。楫左右【舟子】各一人。【楫】船桨。【舟子】撑船的人。船尾横放着一

15、支橹，橹的左右两旁各有一个船工。居右者【椎髻】仰面，左手倚一【衡】木，右手【攀】右趾，【若】啸呼状。【椎髻（j）】椎形发髻。【衡】同“横”，横着。【攀（pn）】扳着。【若】好像。在右边的那个梳着槌形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声呼啸的样子。居左者右手【执】蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，【执】拿。在左边的那个右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，【其人视端容寂】，【若听茶声然】。【其人视端容寂】那人眼光正视着茶炉，神色平静。其，那。端，正。【若听茶声然】好像在听茶水烧开了没有的样子。若然，好像的样子。这人目光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。5.其【

16、船背稍夷】，则题名其上，文曰【“天启壬戌】秋日，【虞山王毅叔远甫】刻”，【船背稍夷】船的顶部较平。背，这里指船顶。夷，平。【天启壬（rn）戌（x）】天启壬戌年，就是公元1622年。天启，明熹宗朱由校年号。【虞山王毅叔远甫（f）】常熟人姓王名毅字叔远的。虞山，山名，今江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。叔远甫就是“字叔远”的意思。甫，通“父”，是中国古代对男子的美称，多附于字之后。这船的背面较平坦，就在上面刻着题款，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画【了了】，【其色墨】。【了了】清楚明白。【其色墨】它的颜色是黑的。其：代词，指所刻的字。墨：黑色。（字迹）像蚊子的脚一样细小，

17、笔划清清楚楚，它的颜色是黑的。又用【篆章】一，文曰“初平山人”，其色【丹】。【篆（zhun）章】篆字图章。【丹】朱红色。还刻着一个篆文图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。6.【通】计一舟，【为人五】，为窗八，为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一； 【通】全。【为人五】即为五人，雕刻了五个人。总计这一只小船，刻了五个人，刻了八扇窗；刻了箬篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名【并】篆文，为字共三十【有】四。【并】连词，和。【有（yu）】同“又”。对联、题名、篆文，刻字共三十四个。而计其长，【曾不盈寸】。盖【简】桃核【修狭】者为之。【曾（zng）不盈寸】竟然不满一寸。曾，

18、尚、还。盈，满。【简】通“拣”挑选。【修狭】长而窄。可是计算它的长度，竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。嘻，【技亦灵怪矣哉】！【技亦灵怪矣哉】技艺也真神奇啊。“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。我细细看了这枚核舟之后，惊诧道：啊，技艺也真奇妙啊！盘点阅读收获主题归纳本文全面细致地描绘了核舟，显示了明末雕刻艺人王叔远 高超的雕刻技艺和独特的才华，热情地赞扬了我国古代民间艺 人的聪明才智和我国古代工艺美术的卓越成就。写作特色1.按照空间顺序说明。说明事物采用空间顺序，可使文章思路清晰、结构严谨。写局 部时，作者没有按照传统的“船头一中间一船尾”这样的顺序写，而 是将船头和中间部分的次序加以

19、颠倒。这样写既能引起读者兴趣, 又能激发读者想象。本文写核舟采用了“总一分一总”的说明结构, 从整体到局部，层次井然。2.细致生动的描写。作者对核舟的整体和各部分人、物雕像的描述，都一一说 明方位、数目、大小，竭力使读者弄清局部和整体的比例关系。文章对人、物雕像的刻画传神、细致入微。如“各隐卷底衣褶中” 的两膝，颇见细致；写舟窗，“启窗而观，雕栏相望”，点明窗户能 自由开闭。最为传神的还数人物雕像的描摹，做到了形神飞动、 各具情态。3.融入丰富的想象。作者把自己的想象融入对事物的描写中，如写“苏、黄共阅 一手卷”，鲁直“如有所语”，这是作者的想象所得，就这么传神的 一笔，便把苏、黄二人亲切交谈

20、的神情表现出来了。对舟子的描 写，一若“啸呼”状，一若“听茶声然”，也是作者的想象，从“听”字 上使人仿佛也同舟子一样隐约听到茶壶里水的沸腾之声。难点突破核舟的主题是什么？雕刻家是如何表现这一主题的？核舟的主题是“大苏泛赤壁雕刻家虽然取材于这件事，却不受这件事自身过程的拘 束，他讲求的是既具体生动又高度集中的概括方式；他力图再 现人物的神情、动作，又不把人物的塑造跟四周的环境分离开 来。在他的艺术构思中，精心地设计每一个细节跟突出事物的 整体形象是密切结合在一起的。具体地说，有以下几个要点： 雕刻品的原材料桃核，具有“修狭”的特点，宜于刻成舟 形，有利于雕刻家形成“泛舟”的主题。 苏轼是主角，

21、但也有同游者。前后两篇赤壁赋中都提 到有“客”相从，只是没有指名。雕刻家便由此想到苏轼在黄州 生活时期的好友佛印和黄鲁直。苏轼的“峨冠而多髯”史书上有 记载，容易表现出来；佛印是僧人,也不难刻画出他的外形特征。这就进一步形成了以苏轼居中，鲁直、佛印分居左右的设想，再 以“苏、黄共阅一手卷”表现二人的闲适心情，以佛印的洒脱神态 做衬托，又将三人置于船头的显著地位，画面的主体部分就突 出来了。 游览的地点是在赤鼻矶（苏轼误作赤壁），这在“核舟”上 是无论如何也难以用富有立体感的细节表现出来的。于是雕 刻家巧妙地借助苏轼赤壁赋后赤壁赋中的文句“清风徐来， 水波不兴”和“山高月小，水落石出”，分刻在船

22、舱左右的小窗上。这是雕刻家的一个大胆的艺术创造，实际上是通过观赏者的文 字想象能力来表现生活中的实在图景，是一种“移植”的手法。 为了给观赏者造成一个江上泛舟的实感，雕刻家精心设 计了一个“舟尾横卧一楫”的细节，又有舟子二人分居左右，一人 “倚一衡木”而坐，一人烧茶，都是很悠闲的样子，跟苏轼后赤壁 赋里“放乎中流，听其所止而休焉”的意境暗暗相合，使人觉得 静中有动。除上述的各项设计之外，还有两个细节也很有表现力： 一个是佛印“矫首昂视”，一个是楫右边那个舟子“右手攀右趾， 若啸呼状”。前者使人感到佛印在望着天空和两岸的山色，后者 使人感到江上确实有徐徐吹来的“清风”，这就把“核舟”以外的 广大艺术空间展现了出来。