《测控设计》2015-2016学年高二语文人教版《先秦诸子》同步训练：1.2 当仁不让于师 WORD版含解析.docx

1、一、基础巩固1.下列加点字的注音全都正确的一项是()A.论语(ln)诋毁(d)绥之斯来(su)B.喟然(ku)弦歌(xun)诲人不倦(hu)C.莞尔(wn)饥馑(jn)偃仰啸歌(yn)D.恸哭(tn)户牖(yu)千乘之国(chng)解析:A项,“论”应读“Ln”;B项,“弦”应读“xin”;D项,“乘”应读“shng”。答案:C2.下列句子中的“尔”字,分类正确的一项是()如有所立卓尔夫子莞尔而笑吾无隐乎尔以吾一日长乎尔如或知尔,则何以哉子路率尔而对同是被逼迫,君尔妾亦然作计乃尔立A./B./C./D./解析:形容词词尾,代词“你”“你们”,代词“这样”。答案:C3.下列句中加点的词语解释正确

2、的一项是()A.仰之弥高,钻之弥坚钻:钻研。无以为也!仲尼不可毁也以为:认为。B.昔者偃也闻诸夫子曰诸:诸位,各位。君子学道则爱人爱人:爱惜人。C.予所否者,天厌之厌:满足。夫子循循然善诱人循循:一步一步有次序地。D.噫!天丧予丧:使丧。如其礼乐,以俟君子君子:道德高尚的人。解析:A项,以为:以,用;为,做。“无以为”即“无用为此”。B项,诸:之于。C项,厌:厌弃。答案:D4.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。(2)既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。(3)君子学道则爱人,小人学道则易使也。答案:(1)孔子的高不可及,如同天不能搭阶梯爬上去一样。(2

3、)我已经竭尽了我的才能,老师的学识道德依然像一座卓然矗立的东西。即便想追随他,也没有办法了。(3)做官的人学习了礼乐就能爱人,地位低的人学习了礼乐就容易使唤。二、阅读鉴赏5.阅读下面的文字,完成第59题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也!如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉

4、。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十,如五六十,而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙、会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”下面加点词解释有误的一项是()A.居则曰:“不吾知也!”居:平时。B.摄乎大国之间摄:夹处。C.且知方也方:儒家伦理道德和学问

5、。D.异乎三子者之撰撰:撰写,写作。解析:D项,撰:陈述。答案:D6.下列各句中“如”字与例句意义和用法相同的一项是()例:方六七十,如五六十A.如或知尔B.求,尔何如C.如会同,端章甫D.如其礼乐,以俟君子解析:C项与例句相同,都是“或者”的意思。A项,“如果”;B项,“何如”为固定结构,意思是“怎么样”;D项,“至于”。答案:C7.下列各句从句式角度看与其余三句不一样的一项是()A.不吾知也B.如或知尔,则何以哉C.异乎三子者之撰D.何伤乎解析:C项为介宾短语后置,其余三句均是宾语前置。答案:C8.下面对文章内容的概括不准确的一项是()A.开始交代了谈话的内容与方式,四位弟子环坐在孔子身旁

6、,孔子最先发话,启发大家各言其志,起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用,既符合孔子作为师长的身份,又表现了孔子随和的性格特征。B.在孔子的启发下,子路不假思索,抢先回答,反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大,声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼义之邦。C.子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容,也有不以为然的轻微批评,表现了孔子的豁达态度。D.公西华的回答显得彬彬有礼,他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评,说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家,六七十里见方或五六十里见方的小国,并将礼乐方面

7、的治理让诸君子。解析:D项概括的是冉有的回答。在他之后公西华的回答更加谦虚。他不自诩能治理国家,而委婉地表示,愿意作一名学生,学习怎样治理国家。答案:D9.把下面一句话翻译成现代汉语。莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。答案:暮春时节(天气暖和),春天的衣服已经穿着了,(我和)五六位成年人、六七个少年,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹风乘凉,唱着歌回来。10.阅读下面的文字,完成第1014题。孔子北游于农山,子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望,喟然而叹曰:“于斯致思,无所不至矣。二三子各言尔志,吾将择焉。”子路进曰:“由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音,上震于天,旍旗缤纷

8、,下蟠于地,由当一队而敌之,必也攘地千里,搴旗执聝,唯由能之,使二子者从我焉。”夫子曰:“勇哉!”子贡复进曰:“赐愿使齐楚合战于漭瀁之野,两垒相望,尘埃相接,挺刃交兵,赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患,唯赐能之,使夫二子者从我焉。”夫子曰:“辩哉!”颜渊退而不对。孔子曰:“回来,汝奚独无愿乎?”颜回对曰:“文武之事,则二子者,既言之矣,回何云焉。”孔子曰:“虽然,各言尔志也,小子言之。”对曰:“回闻熏莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也,回愿得明王圣主辅相之,敷其五教,导之以礼乐,使民城郭不修,沟池不越,铸剑戟以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患,则由无所施其勇

9、,而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰:“美哉!德也。”子路抗手而对曰:“夫子何选焉?”孔子曰:“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣。”(孔子家语致思)注:聝(gu):古代战争中割敌人的左耳以记功,这里代指左耳。熏:香草。莸:臭草。五教:指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。下列语句中,加点词的解释不正确的一项是()A.由当一队而敌之当:率领。B.必也攘地千里攘:夺取。C.挺刃交兵兵:兵器。D.夫子曰:“辩哉”辩:通“辨”,区别。解析:D项,辩:善于说话。答案:D11.下列各组语句中,加点词的意义和用法,都相同的一组是()A.以其类异也以其求思之深而无不在也B.则由无所施其勇吾其还也C.子路抗手而对曰

10、涂有饿莩而不知发D.夫子何选焉积土成山,风雨兴焉解析:A项,以:介词,因。B项,其:代词,他的/副词,还是。C项,而:连词,表修饰/连词,表转折。D项,焉:语气助词,呢/介词兼指示代词,相当于“于是”“于此”。答案:A12.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是()A.孔门三弟子的政治理想各不相同,子路尚“勇”,子贡崇“智”,颜回重“德”。B.孔子赞赏子路的“勇”,同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。C.孔子之所以肯定颜回,是因为颜回与其志趣相投,都主张以“仁”“礼”治国。D.本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。解析:B项,孔子只是用“不伤财,不

11、害民,不繁词”来肯定颜回,并没有批评子路。答案:B13.在农山之上,子路、子贡和颜渊各言其志,请从中选择一人之志,作出评价。解析:能准确把握某一人物之“志”;有观点且观点正确,见解深刻、独到;能作出评价,言之成理,语言通顺。答案:略14.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)二三子各言尔志,吾将择焉。(2)赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。答案:(1)你们几个各自谈谈你们的志向,我从中进行选择。(2)我穿着白衣戴着白帽,居中调停,陈诉利害关系,消除国家面临的灾难。三、语言表达15.阅读下面的文字,完成题目。叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食

12、,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”论语述而曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”论语先进我说生命的确是黑暗的,除非是有了激励;一切的激励都是盲目的,除非是有了知识;一切的知识都是徒然的,除非是有了工作;一切的工作都是虚空的,除非是有了爱;当你仁爱地工作的时候,你便与自己,与人类,与上帝联系为一。怎样才是仁爱地工作呢?从你的心中抽丝,织成布帛,仿佛你的爱者要来穿此衣裳。热情地盖造房屋,仿佛你的爱者要住在其中。温存地播种,喜乐地刈获,仿佛你的爱者要来吃这产物。这就是用你自己灵魂的气息,来充满你所制造的一切。要知道一切受福的古人,是在你

13、上头看视着。纪伯伦先知(1)两段论语和纪伯伦的先知中都有着对生命意义的感悟阐释,它们有着怎样的相通之处?请简要概括。(2)读了上面几段文字,你对生命价值有什么感悟?联系现实谈谈你的看法。答案:(1)孔子和纪伯伦都珍惜生命、热爱生活,认为应当用知识、工作来充实生命。(关键词:珍惜生命、热爱生活,充实生命)(2)孔子强调人的自觉而为,主动地通过学习完善自身,进而实现最终的人生理想。这是儒家修身齐家治国平天下思想的体现。纪伯伦则强调心中自发而为,将自身放在人类、上帝的高度,以宗教的奉献精神、宽容博爱的心态引导人们去完成生活中的工作,并因在工作的成就中获得自身存在的价值满足感,进而完善灵魂。16.(2

14、014浙江高考)根据下面的情境,补写答话。字数不超过30字。师父训练徒弟爬树,徒弟爬到高处时,师父喊道:“小心,小心!”第二次,徒弟爬到高处时,师父一言不发,等徒弟下到低处时,他才说:“小心,小心!”徒弟问:“师父,为什么上次在高处时提醒我,这次下到低处才提醒我?”师父回答:“。”解析:注意抓住文中的关键句,联系上下文语境。首先要理解,师父的回答是针对徒弟的提问“为什么上次在高处时提醒我,这次下到低处才提醒我”。其次是分析,问题暗含着两方面的内容,即第一次没经验时高处小心和第二次有经验时低处小心。最后是概括,概括时要结合上述两层内容,准确地揭示表象背后的意义。答案:没经验时,容易在难处出错;有经验了,往往在易处出错