2019人教高考语文一轮选习练题（5）及答案.doc

1、2019人教高考语文一轮选习练题（5）及答案一、语言文字运用1、下列各句中，没有语病的一句是 (B)A唐县院积极探索深化检务公开工作的新途径，通过推行案件公开听证、文书说理、通报工作等，丰富了检务公开新内涵，展示了良好社会形象。B当下，很多艺术家把摄影作为重要的传播媒介，融入到艺术创作的构架中，与带有声音和视频功能的流媒体结合，进行了有益的视觉创作和尝试。C人民币正式加入SDR货币篮子，成为全球储备货币，这不仅透射出中国在全球治理中的话语权的不断提升，也表明中国开始融人世界金融体系。D数据显示，移动广告市场增速保持在100%以上，预计到2019年，中国移动广告市场规模将超过2500亿元，牢牢占

2、据着移动广告市场的第一阵营。解析A成分残缺，应在“通报工作等”后加“机制”。C语序不当，“不仅也”的内容调换一下。D不合逻辑，“占据着”与“预计”“将”矛盾。2、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 (D)有人以为，谣言往“敏感”上靠，就可以占领话语权高地，谣言编得越“敏感，辟谣者越会投鼠忌器。导弹发射室内，崔玉晓果断地按下发射按钮，而碧海之上，导弹腾空而起，拖着震人心魄的尾焰一蹴而就。凡涉及非法添加等严重违法行为，相关部门务必高度重视，正本清源，一查到底，并应举一反三，切实加强日常检查工作。演讲列举了英国脱欧、美国大选陷入哗众取宠等例子，告诉同学们网络有推波助澜的作用，切忌人云亦云，

3、需要有自己的思考。对待西方文化，不可一味排斥，但也不能东施效颦，学些文化跟哲学的皮毛；应以持平的心态看待中西文化各自的优劣。因为事件的来龙去脉复杂繁琐，想要给读者解释清楚，就要长篇累牍，更无法将整个故事浓缩在140个字以内。A BC D解析“投鼠忌器”指要打老鼠又怕打坏了它旁边的器物。比喻想打击坏人而又有所顾忌。使用正确。“一蹴而就”指踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。不合语境。“正本清源”指从根源上进行改革。望文生义。“推波助澜”比喻促使或助长事物的发展，使扩大影响。使用正确。“东施效颦”比喻盲目模仿，效果很坏。使用正确。“长篇累牍”指篇幅很长的文章。张冠李戴。3、下列各句中，

4、表达不得体的一句是()A本公司竭诚为客户服务，欢迎垂询。B明天上午十时登门拜访，敬请赐见。C阔别十载，但您的照片我一直惠存。D先生大才，承蒙屈就，我们甚感荣幸。解析：本题考查语言表达得体的能力。C项，“惠存”是敬辞，请保存。多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款。答案：C4、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 中国人的餐具主要是用竹子、木头制造的，是植物性的，_，如大米、玉米、小麦和小米等，所以对这些食物的味道影响不大。而且，由于是素食，氨基酸尤其是谷氨酸不多，香味也不大，所以对食物的味道影响不大。但西方人吃动物性食物较多，_

5、，如此才能操控、驾驭食物，如切割动物性食物。而且，由于动物性食物的谷氨酸较多，吃起来比较香，_，因此用金属筷子、刀叉吃饭，会让人感到食物更咸、味道更浓。答：_示例：吃的东西也以植物性食物居多_用的餐具以金属为多_餐具对食物味道的影响较大_解析6分，写出一处给2分。只要语意连贯，语言表达简明、准确即可。5、下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式。说明另外两处问题。 房子是用来住的，不是用来炒的。以“围剿”炒房客为重要目的的调控政策，产生了积极的效力。然而有些地区名曰调控，实则抱着土地财政不放，继续充当高房价的推手。这种行为如不及时刹车，势必酿成市场大祸。现在，有关部门已经开始重视这个问题，这样

6、就可以消除炒房暗流，只要房子不被炒了，人们就都能够住上新房了。抱着土地财政不放，不一定酿成市场大祸。_有关部门重视了这个问题，不一定就清除了炒房暗流_。_房子不被炒了，人们也不一定都能住上新房_。解析5分，答对一处给3分，答对两处给5分。6、下列对文化知识相关内容的解说，不正确的一项是()A“状元”是科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。B“关东”一词在古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。曹操蒿里行：“关东有义士，兴兵讨群凶

7、。”中“关东”指山海关以东的东北地区。C“乞巧”是我国民间传统节日之一，又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。D“朝仪”是古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。解析：“关东有义士，兴兵讨群凶。”一句中的“关东”指潼关以东地区。答案：B二、文言文阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。于成龙，字北溟，山西永宁人。顺治十八年，

8、授广西罗城知县。迁湖广黄冈同知，驻岐亭，尝微行村堡，周访闾里情伪，遇盗及他疑狱，辄踪迹得之，民惊服。十九年，擢直隶巡抚。宣化旧有水冲沙压地千八百顷，前政金世德请除粮，未行，为民累。成龙复疏请，从之。又以其地夏秋屡被灾，请治赈。别疏劾青县知县赵履谦贪墨，论如律。十年，入觐，召对，上褒为“清官第一”，复谕劾赵履谦甚当，成龙奏：“履谦过而不改，臣不得已劾之。”上曰：“为政当知大体，小聪小察不足尚。人贵始终一节，尔其勉旃！”旋赐帑金千、亲乘良马一，制诗褒宠。(清史稿于成龙传，有删改)(1)遇盗及他疑狱，辄踪迹得之，民惊服。译文：(2)又以其地夏秋屡被灾，请治赈。别疏劾青县知县赵履谦贪墨，论如律。译文：

9、(3)为政当知大体，小聪小察不足尚。人贵始终一节，尔其勉旃！译文：【参考答案】 (1)(于成龙)遇到盗贼以及其他可疑案件，就按其踪迹(追查其踪迹线索)抓到案犯，百姓非常惊叹佩服。(2)又因为这地方夏秋两季节屡次遭受灾害，请求朝廷赈灾。又另外写奏章弹劾青县知县赵履谦贪污，赵履谦被按律惩治。(3)处理政务应该懂得大体，小处明白不值得提倡。做人贵在始终如一，你可一定要自勉呀！三、现代文阅读阅读下面的文字，完成13题。 步步向生，时时可死“我还有十年的世寿，我要全部用来弘扬中国传统文化。”2019年，叶曼老师如是说。北京时间2017年2月15日，叶曼老师于美国洛杉矶往生。享年103岁。大德离世，人天共

10、悲。记得叶曼先生曾说：“唯有有智慧地度此一生，方才不辜负来人间走了一遭。”纵观先生此生经历，应当对得起“不负此生”一说。叶曼女士，原名刘世纶，1914年生，祖籍湖南。她6岁以左传开蒙，1935年，被时任北大文学院院长胡适先生特别录取，就读北大法学院经济系，后曾任辅仁大学哲学系副教授。世人尊她为“当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一”，其传承国学各类经典课程数千讲，并著有多项著作文集，在海内外享有极高声誉。叶曼的父母都是很虔诚的佛教徒，但是她却对佛教非常反感，认为它只是士大夫阶级的另外一种消遣品。8岁那一年，叶曼开始吃素，她之所以吃素是因为怜惜那些被宰杀的动物，从此下决心不再吃有生

11、命的东西，所以她吃的并不是佛家素。这样的食素，她一坚持就是15年，直到“抗战”开始，离家出外的她才停止食素。对于周遭事物存在的原因和人生的来处与去向，叶曼从小就有许多疑问。但是列强入侵，国难当头，她不可能花更多的时间在一些超现实的问题上。上大学后，受到北京大学思想自由氛围的熏习，叶曼慢慢地又开始注意到超自然的问题。她开始试着用逻辑的方式，借助归纳法和演绎法，推论人生是什么、人应该怎么活的问题。但她并没有从中找到答案，于是逐渐回归到了东方思想，进而靠近宗教范围。后来，在一位朋友的引荐下，叶曼认识了南怀瑾。叶曼问出了她一直想知道的“人生从何处来，死往何处去”的问题。南怀瑾告诉她这是许多人共有的问题

12、，它的答案就在佛法里。叶曼开始跟随南怀瑾学习楞严经。之后的几年里，一遍又一遍地研究楞严经后，她才发觉，过去自己把唯识误认为是士大夫阶级的消遣品，竟不知道这里有这么好的东西。大学毕业后，叶曼与同年考入北京大学的同学，当年的全科状元田宝岱结为伉俪。后随身为外交官的夫婿，作为大使夫人辗转于美国、日本、菲律宾、澳大利亚、沙特阿拉伯等地驻外总计二十五年，后旅居美国洛杉矶。叶曼接触过基督教、伊斯兰教等不同西方宗教，后并研学佛教、道家、儒家多年，对东方和西方文化、哲学与宗教有独到的见解。中年为明了生死而学佛，先后师侍南怀瑾先生、陈健民上师等。六十年代，叶曼为传播中国儒、道、佛三大文化在台湾成立“文贤学会”。

13、七十年代，在美国洛杉矶位于哈冈的家中成立“文贤书院”，每周六免费开讲四书、道德经、佛教的故事等课程，身体力行，为海外侨胞讲说中国文化，期待能带动更多修心向学的风气。八十年代中，叶曼曾代表中华佛教居士学会(台湾)，当选世界佛教友谊会副会长，期间与中国佛教协会会长赵朴初戏剧性的相识，让他们成为挚友。后经朴老邀请到北京拜访北京云居寺时，发现云居寺已在日本侵华时被毁损，当即发下宏愿，要重建云居寺。1990年，叶曼来往香港、美国、新加坡等地，共筹得三十二万美金善款。其中三十万美金捐赠用于重建云居寺，受到了时任北京市副市长何鲁丽以及十世班禅大师的接待，朴老也特意作一条幅赞其功德。其余二万美金捐作云南以及贵

14、州兴办希望小学，迄今为止，已建成十三所文贤希望小学。一九九二年，叶曼获得世界佛教协会及二十七国代表参加的佛教大会赠予金奖。叶曼曾任辅仁大学哲学系副教授，妇女杂志主编，并以叶曼信箱为读者所称颂。其丰富的东方与西方人生经历、通达的处世态度与洞察人性的智慧，在家庭、爱情、婚姻、信仰等人生目标与问题的抉择上，为现代人传道解惑。蔼蔼学者的风范和对国学的了解，更让她成为无数海内外朋友的精神导师。叶曼传承国学各类经典课程数千讲，并著有多项著作文集，在海内外享有极高的声誉。2019年11月，叶曼先生曾接受凤凰卫视文化大观园节目专访，回顾自己早年求学、中年向佛的经历，并说曾有大师预言自己能活到103岁，希望能把

15、预言中的后十年过好，努力工作成就心愿。“人生犹如演戏，即使我是跑龙套的，也要跑好。”这是叶老的一句话。这句话背后则是她90高龄后还在做着很多事情，在为自己未了的心愿奔走。今天，大师离我们而去，但大师的智慧及风采长存世间。愿叶曼老师往生极乐，愿您乘愿再来。1下列对本文的理解和分析，最恰当的一项是(3分)(B)A叶曼先生富有佛缘，不仅有父母一辈的从小熏陶，更重要的是她日后自己对人生、对世界的疑问，并不断的追问下去，最终在南怀瑾那找到了答案。B全文不仅在写叶曼先生的人生事迹，更在写她对人生价值与意义的探索，以及对中国传统文化的弘扬，在当今物质至上、利益为先的商品时代，叶曼先生的这种追求，是照鉴我们灵

16、魂的一面镜子。C“人生犹如演戏，即使我是跑龙套的，也要跑好”一句，以谦卑的语气，很好的体现了叶曼先生在追寻人生路上的感悟，体现出了叶曼先生的无所畏惧而又有点戏谑的人生态度。D本文充分运用了引用、倒叙、插叙等艺术技巧，语言朴实华美，全面地把叶曼先生的一生和高尚的品德生动形象的表现出来。解析A“最终在南怀瑾那找到了答案”错，应是“佛法”。C“体现出了叶曼先生的无所畏惧而又有点戏谑的人生态度”错。D“语言朴实华美”错。2下面对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(BE)A八十年代，叶曼先生与赵朴初先生结识，后又筹集善款，捐助了多所小学，因此被世界佛教协会及二十七国代表参加的佛教大会赠予的

17、金奖。B“步步向生，时时可死”是全文的标题，是贯穿全文的主线，高度概括了叶曼先生一生的追求和人生态度。C叶曼先生讨厌佛教，认为它是士大夫阶级的消遣品，后来经过学习楞严经，认为唯识是很好的东西。可见，在这里，唯识与佛教意义是相同的。D叶曼先生走上在海外推广中国传统文化的道路，跟她的丈夫田宝岱的身份职业有密切的关系，说明叶曼先生推广中国传统文化是一种客观的结果，而不是叶曼先生主观追求的。E“步步向生，时时可死”的意思是，随时随地准备死，但是每一分每一秒钟不浪费，尽量利用它，时时可死，步步求生。解析A不构成因果关系。C“唯识与佛教意义是相同的”错，应为“不同”。D“而不是叶曼先生主观追求的”错。3当

18、今社会是否还需要叶曼先生这样的国学大师？请结合文本并联系实际，谈谈你的看法。(4分)答：_示例：需要。叶曼先生的品质具有超越时空的特质，任何时代都需要叶曼先生这样的大师，叶曼先生精神不朽。叶曼先生丰富的东方与西方人生经历，通达的处世态度与洞察人性的智慧，在家庭、爱情、婚姻、信仰等人生目标与问题的抉择上，为现代人传道解惑。其蔼蔼学者的风范和对国学的了解，更让她成为无数海内外朋友的精神导师。当今的社会，物欲横流，人心浮躁，功利主义盛行，在这样的环境下，人们很容易忘记了什么才是我们所需要的，什么才是应该摒弃的。而叶曼先生，用自己的人生经历，人生智慧，告诉了我们，人生所应有的价值与意义，是我们应该追求与坚守的。_解析观点1分，理由阐发3分。如有其它答案，言之成理即可。