（新教材）2023版高中语文 基础过关训练3 人的正确思想是从哪里来的？ 部编版选择性必修中册.docx

1、基础过关训练3人的正确思想是从哪里来的？一、基础巩固阅读下面的文字，完成14题。平顺是国家级贫困县，但是，她贫困得异常富有。平顺富有的恰是从前造成贫困的那些奇绝之山。从前，美是不能当饭吃的，也不能换钱。当年湖南张家界就曾是个美得绝伦却穷得吃不上饭的例证。那时，张家界的穷和美也都是因为山。那山是太奇绝了，但缺路，少矿，又不能种粮食，那奇绝之美就只有藏在深闺人未识了。到了平顺才明白，八百里太行山从中原大地拔地而起，就是起自山西的平顺。乘汽车一进平顺的大山，车在弯弯转转的山路上逐渐上升，但见计程器数字不断增加，却不见前进的距离怎么长。当车顺山路拐了几个山谷，奇异的景象便接连出现了：那连绵的几乎发乌的

2、山，渐渐地变成了鱼鳞状，遍体均匀地长出无数白色鱼鳞似的那是秃山上等距离凿出的石坑垒成了石堰，再从很远处担来泥土填进坑里，栽上小树苗。平顺许多山都是这样绿起来的。与南方的山比，那绿看上去简直微不足道，但那可是挥铁锤钢钎，一下下凿山石注血汗，把一座一座石头山染绿的啊！在石头上植满树，可不光是为了好看养眼，更是为了省出土地来种谷子！听听民间艺人演唱的谷子好吧，词儿是去世多年的大作家赵树理写的，他在平顺三里湾村深入生活十多年，用的全是农民话：“谷子好，谷子好，又有糠，又有草，喂猪喂驴喂骡马，好多社里离不了谷子好，谷子好，可惜近来种得少，不说咱们不重视，还说谷子产量小”1下列各句中的省略号，和文中省略号

3、作用相同的一项是()A我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运B那是，实在，我说不清。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。C“革命革命，革过一革的，你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红地说。D传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传，而可惜都不合。2下列各句中，表达得体的一项是()A近日，本人拜读了辛德勇的新作，作品思想深刻，文风清新，颇有乃师之风。(发言稿)B虽至耄耋，犹不揣浅陋，钩沉拾遗而敝帚自珍，以不负愚公之志。(作者自序)C本人成绩优秀，身体无恙，表达能力强，现惠寄相关资料，敬请笑纳。(求职信)D这几首诗歌构思精巧，是新诗之极品，值得忝列“中国新诗十二首

4、”。(诗评)3比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。答：4文中画波浪线的句子可以改写成“那缺路少矿又不能种庄稼的山是太奇绝了”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？答：二、能力提升(一)阅读下面的文字，完成57题。我们开会，作报告，作决议，以及做任何工作，都为的是解决问题。我们说的做的究竟能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够理论联系实际，是否善于总结经验，针对客观现实，采取实事求是的态度，一切从实际出发。我们只有这样做了，才有可能正确地或者比较正确地解决问题，而这样地解决问题，究竟是否正确或者完全正确，还需要今后的实践来检验。如果我们

5、不这样做，那我们就一定什么问题也不可能解决，或者不可能正确地解决。我们党有很多同志坚持学习马列主义、毛泽东思想，坚持把马列主义的普遍真理同革命实践相结合的原则，这是很好的，我们一定要继续发扬。但是，我们也有一些同志天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合的这样一个马克思主义的根本观点、根本方法。不但如此，有的人还认为谁要是坚持实事求是，从实际出发，理论和实践相结合，谁就是犯了弥天大罪。他们的观点，实质上是主张只要照抄马克思、列宁、毛泽东同志的原话，照抄照转照搬就行了。要不然，就说这是违反了马列主义、毛泽东思想，违反了中央精神。他们提出的这

6、个问题不是小问题，而是涉及怎么看待马列主义、毛泽东思想的问题。马列主义、毛泽东思想的基本原则，我们任何时候都不能违背，这是毫无疑义的。但是，一定要和实际相结合，要分析研究实际情况，解决实际问题。按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的思想方法、工作方法。实事求是，是毛泽东思想的出发点、根本点。这是唯物主义。不然，我们开会就只能讲空话，不能解决任何问题。毛泽东同志告诫全党同志不应该把马克思主义的理论“看成是死的教条”，“把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看做现成的灵丹圣药，似乎只要得了它，就可以不费气力地包医百病”。如果这样，“就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志

7、”。他指出：“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论。”根据这种马克思主义的根本观点，毛泽东同志在党的七大的报告中，把理论和实践相结合的作风，规定为我们党的三大作风的第一项。在这以后，毛泽东同志继续反复多次地讲了这种观点，这种作风。一九六三年，毛泽东同志在人的正确思想是从哪里来的？一文中指出：“人的正确思想，只能从社会实践中来。”又指出，由社会实践中产生的“思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确”，只有放到社会实践中去，经过实践的考验，才能证明它“究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的

8、办法”。同志们请想一想，实事求是，一切从实际出发，理论和实践相结合，这是不是毛泽东思想的根本观点呢？这种根本观点有没有过时，会不会过时呢？如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上什么马克思列宁主义、毛泽东思想呢？那会把我们引导到什么地方去呢？很明显，那只能引导到唯心主义和形而上学，只能引导到工作的损失和革命的失败。(选自邓小平1978年6月2日在全军政治工作会议上的讲话，有删改)5关于文章第五段中加点的两个“证明”，解说正确的一项是()A前一个“证明”的意思是“被证明”，后一个“证明”才是它的本义：用可靠的材料来表明或断定人或事物的真实性。B前一个“证明”是它的本义：

9、用可靠的材料来表明或断定人或事物的真实性。后一个“证明”的意思是“被证明”。C前一个“证明”是形容词，后一个“证明”是动词。D这两个“证明”的意思是完全一样的，都是用的它的本义。6请用简洁而相对对称的语句概括选文第一段的主要信息。答：7请指出选文前三段的论点及其提出论点的方法。答：(二)阅读下面的文字，完成812题。材料一3000多年前的甲骨文，时下流行的表情包，清华大学美术学院教授、中国古文字艺术研究中心常务副主任陈楠将古老与新潮融合一体，设计出系列甲骨文表情包，让传统文化焕发新的光彩。从1999年起，陈楠开始对甲骨文艺术设计进行研究与创作。“作为韩美林老师的设计助手，我参与了2008年北京

10、奥运会的运动造型设计，融进甲骨文元素的体育运动项目造型，受到世界各国参加奥运会的运动员、教练员的好评，成为经典案例。”陈楠说。近20年间，他发表了大量关于甲骨文的设计作品。2017年，首套甲骨文设计字库正式上线，同时他还把甲骨文设计成表情包、动画、贺卡、手机壳、丝巾等创意产品，带动了大量年轻人重新关注中国传统文化。目前，陈楠采用当下流行的网络语言和热词，创作发布的甲骨文表情包已经有6套。他关于汉字设计的专著在海外出版发行，甲骨文等汉字艺术设计作品也在法国、匈牙利、美国等地展出。(摘编自陈楠：把甲骨文“玩”出“表情”来)材料二文字是文明诞生的标志，文化传播的先导是文字。甲骨文传承数千年，是我们文

11、化自信的源泉之一。如何在纯粹的甲骨文研究、社会传播和文明交流之间搭建桥梁，如何让深藏在博物馆里的甲骨从清冷库房中走出来，体现其时代价值，更多的人在尝试，在努力。甲骨填色的拉曼光谱分析，计算机拼接甲骨图片技术报告，甲骨文大数据库平台的发布科技手段在甲骨学研究中的运用是一个新的趋势。识别与释读，一直是甲骨文研究的核心问题。在已发现的甲骨文单字中，大部分未获识别。人们对未来进一步利用科技手段来研究解决甲骨文问题充满期待。“殷契文渊”平台的发布也让人欣喜。它是在中国社会科学院学部委员、甲骨学殷商史研究中心主任宋镇豪指导下，建立的一个集甲骨文字库、著录库、文献库为一体的甲骨文知识共享平台，包括“三库一平

12、台”甲骨字形库、甲骨著录库、甲骨文献库、甲骨文知识服务平台。对甲骨文感兴趣的人可以借助这一平台认识、学习、研究甲骨文。(摘编自靳晓燕、王胜昔甲骨文，我们这样走近你)材料三“今山川效灵，三千年而一泄其密，且适我之生，所以谋流传而悠远之，我之责也。”一个多世纪前，学者罗振玉在朋友刘鹗家中初见甲骨，既惊又喜，大受震动后写下这段话。历经120年，几代甲骨文研究工作者辛勤努力、接续奋斗，誓要从千年中华文明标志的甲骨文中解码出历史记忆的真相。日前，纪念甲骨文发现120周年座谈会在北京人民大会堂举行，专家纷纷就如何做好甲骨文的传承工作建言献策。在中国社会科学院研究员刘一曼看来，殷墟考古与甲骨学研究的关系非常

13、密切，它们互相依存、互相促进、共同发展。比如，殷墟文化分期的绝对年代确定、殷墟考古发现的许多重要遗迹遗物的年代和性质等考古学问题，都是依据甲骨文资料和甲骨学研究成果来探讨的。因此，应将二者有机结合起来，进行综合分析、比较，这样定会取得更大收获。中国社会科学院学部委员宋镇豪说，应保护载入世界记忆名录的甲骨文的尊严，杜绝伪造、乱用、乱通假甲骨文字的现象，注重多元化、多路径的甲骨文研究理论、方案、方法的探索，完善甲骨学学科体系，加强知识产权保护，营造良好的甲骨学发展氛围。2018年，国家图书馆申报的国家社科基金重大项目“国家图书馆馆藏甲骨整理与研究”正式立项，这意味着国家图书馆馆藏甲骨整理与研究进入

14、快车道。据国家图书馆馆长饶权介绍，目前已基本完成照片采集和释文，正加紧推进排序等整理研究工作，力争早日完成国家图书馆甲骨全集的整理出版。(摘编自孙亚慧纪念甲骨文发现120周年座谈会在京举行)材料四长期以来，西方流行的观点是“中国文字是埃及传入的”。事实上，这种说法根本站不住脚。我们通过对比不难发现，甲骨文有其独特的异彩之处。巴比伦的楔形文字产生于5500年前，埃及的象形文字产生于4100年前。而随着中国考古不断有新的发现，汉字起源的时间一再被提前。夏朝有没有文字，虽然还没有定论，但是许多夏王朝纪年范围内刻画符号的发现为我们提供了线索，如二里头文化刻画符号、陶寺文化朱书陶文、河南登封王城岗刻画符

15、号等，有的已具有类似文字的性质。因此，我们认为夏代至少出现了文字的萌芽。巴比伦的楔形文字到公元前4世纪随着波斯王国一起消亡了。埃及的象形文字到公元前5世纪也灭绝了，后来没有被传承下去，以至于古埃及的象形文字长期得不到解读。而甲骨文的境遇却大不相同，它与后世的文字传承关系十分密切。古人总结的汉字造字的六种方法，即“六书”象形、指事、形声、会意、转注和假借，在甲骨文中都可以找到例证。因此，可以说甲骨文是一种具有严密规律的文字，实为后世方块汉字的鼻祖。据文献记载，中国汉字在秦汉年间传入越南，越南长期使用汉字至13世纪才有本国文字。汉代初年汉字传到朝鲜，直到李朝初期，他们依据中国音韵，研究朝鲜语音，创

16、造出朝鲜文字，并于公元1443年公布使用，朝鲜才有了自己的文字。而巴比伦的楔形文字、埃及的象形文字，由于绝迹较早，其对周边国家文字的影响无从谈起。(摘编自李雪山甲骨文与中华文明的传承)8下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是()ABCD9下列可以作为论据，有力反驳材料四中提到的西方观点的一项是()A在河南省舞阳县贾湖遗址发现了17个距今7000多年的具有文字性质的刻画符号。B巴比伦的楔形文字和埃及的象形文字在公元前4世纪和公元前5世纪就绝迹了。C甲骨文、金文、大小篆、隶书、楷书、行书的嬗变轨迹清晰可见。D晋朝初年汉字传到日本，至今在日本语中常用的汉字仍有1945个。10下列对材料相关内容的概

17、括和分析，不正确的一项是()A四则材料介绍甲骨文的传播、甲骨学的研究，让读者能够感受到寄寓在甲骨文上的传统文明和文化自信。B陈楠将甲骨文元素融入诸多设计作品中，出版关于汉字设计的专著，在多个国家展出汉字艺术设计作品，在国内外传播中国传统文化。C用拉曼光谱分析甲骨填色，用计算机辅助拼接甲骨图片，用大数据整理、汇总研究成果，当下甲骨学研究手段与时俱进，不断创新。D殷墟考古与甲骨学研究的关系非常密切，它们相互依存、促进，只要将二者有机结合，综合分析、比较，就一定会取得更大收获。11根据材料四的相关内容，拟写分论点，证明甲骨文有“独特的异彩之处”。答：12在甲骨文(学)的传承、研究上怎样做到“流传而悠

18、远之”？请结合前三则材料简要分析。答：基础过关训练31解析：A项，省略号表示语意难尽。B项，省略号表示说话断断续续。C项，省略号表示语言中断和话题转移。D项，省略号表示列举的省略。原文中的省略号表示引文的省略，同属于省略，故选D项。答案：D2解析：本题考查语言表达的得体，解答时要注意以下四点：依据语境，用语准确，句式恰当；看准对象，用语讲究分寸；适应场合，巧妙用语；把握语体。另外，考生在平时学习和复习中要注意积累并能够正确使用生活中常见的谦敬词语。A项，“乃师”是“你的老师”的意思，用于发言稿，面对大家，不符合语境。B项，“不揣浅陋”，谦辞，用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话；句中用于谦称自己

19、不慎重，使用正确。“钩沉拾遗”，指探索深奥的道理或散失的内容；句中用于表达自己的心愿，使用正确。C项，“惠寄”错，“惠寄”是敬辞，用于指对方给自己寄来，应改为“寄送”；“笑纳”错，指收下别人的礼物。D项，“忝列”是谦词，只能用在自己身上。故选B。答案：B3答案：句中把栽种小树的石坑比作白色鱼鳞，体现了比喻的相似性。形状相似。远望时石坑在形状上颇似鱼鳞。数量相似。山上的石坑数量颇多，颇似鱼身上密密麻麻的鱼鳞。颜色相似。挖开的石坑，远眺时颜色泛白，与白色鱼鳞甚是相似。4答案：强调的重点不同：原句的重点落在“缺路，少矿，又不能种粮食”上，强调平顺山脉的贫瘠；而改写后的句子重点落在“奇绝”上，不符合原

20、文的逻辑。语体的风格不同：原句为短句，简洁明快，节奏感较强；改写后的句子为长句，在气势、语气上不如原句。5解析：理解词语的含义，要结合语境。根据上下文语境，不难得出这两个“证明”的意思。答案：A6解析：解答本题，需要仔细阅读文本第一段，找出相关语句“一切从实际出发还需要今后的实践来检验”，加以概括。需要注意的是，并非概括了就可以了，还要用“相对对称”的语句即整句甚至对偶句来表达。答案：一切从实际出发，今后用实践检验。7解析：解答时，根据出现频率高的关键词句即可得出中心论点。文章开篇就提出中心论点，所以提出论点的方法是开门见山或开宗明义。答案：中心论点：一切从实际出发。提出论点的方法：开门见山(

21、开宗明义)。8解析：本题考查学生梳理、概括文章内容的能力。C.“破译”“隐藏在文字背后的所有历史记忆”错误，材料三第一段写的是“历经120年，几代甲骨文研究工作者辛勤努力、接续奋斗，誓要从千年中华文明标志的甲骨文中解码出历史记忆的真相”，可见，科学家现在还没有做到“破译”“隐藏在文字背后的所有历史记忆”。故选C。答案：C9解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料四中提到的“西方流行的观点是中国文字是埃及传入的”，要满足这个条件，至少埃及文字产生时间应该早于中国文字，而从时间来看，A项“在河南省舞阳县贾湖遗址发现了17个距今7000多年的具有文字性质的刻画符号”的内容表明，中国文字

22、性质的刻画符号出现的时间早于埃及象形文字产生的时间，足以反驳西方“中国文字是埃及传入的”的观点。故选A。答案：A10解析：本题考查学生概括和分析文中内容的能力。D.“只要将二者有机结合，综合分析、比较，就一定会取得更大收获”错误。根据材料三“因此，应将二者有机结合起来，进行综合分析、比较，这样定会取得更大收获”可知，选项表述过于绝对。故选D。答案：D11解析：本题考查学生筛选整合信息、归纳概括要点的能力。本题概括分论点应从第二段开始，第一段只是引入，不是论证甲骨文有“独特的异彩之处”。根据第二段“巴比伦的楔形文字产生于5500年前，埃及的象形文字产生于4100年前我们认为夏代至少出现了文字的萌

23、芽”可知，第一层是从中国文字产生时间早进行论证的，因此概括为：甲骨文起源时间早。根据“巴比伦的楔形文字到公元前4世纪随着波斯王国一起消亡了。埃及的象形文字到公元前5世纪也灭绝了，后来没有被传承下去，以至于古埃及的象形文字长期得不到解读。而甲骨文的境遇却大不相同，它与后世的文字传承关系十分密切”可知，这一层次是论证甲骨文有传承和解读。根据“古人总结的汉字造字的六种方法，即六书象形、指事、形声、会意、转注和假借，在甲骨文中都可以找到例证”可知，这一层论证的是甲骨文与后来产生的文字关系密切，一脉相承，甲骨文影响了后来文字的产生和特点。根据“中国汉字在秦汉年间传入越南，越南长期使用汉字至13世纪才有本

24、国文字。汉代初年汉字传到朝鲜，直到李朝初期，他们依据中国音韵，研究朝鲜语音，创造出朝鲜文字，并于公元1443年公布使用，朝鲜才有了自己的文字”可知，这一段论证了甲骨文影响了周边国家的文字形成，对它们影响深远。答案：甲骨文起源时间早。甲骨文有传承和解读。甲骨文和后来的汉字一脉相承。起源于甲骨文的中国汉字影响了周边国家的文字形成。12解析：本题考查学生分析和理解文章内容的能力。材料一，“3000多年前的甲骨文，时下流行的表情包”讲的是创新甲骨文传播方式将古老与新潮有机结合，这样便于甲骨文走近每一个普通人，便于甲骨文的传承。“2017年，首套甲骨文设计字库正式上线带动了大量年轻人重新关注中国传统文化

25、”讲的是培养年轻人对甲骨文的兴趣，为甲骨学的发展储备后续人才，以促进甲骨文的传承。材料二“科技手段在甲骨学研究中的运用是一个新的趋势”“人们对未来进一步利用科技手段来研究解决甲骨文问题充满期待”讲的是人们欲利用科技手段研究甲骨文，搭建甲骨文和人们之间的桥梁，让人们通过科技手段更好地了解甲骨文，以促进甲骨文传承。材料三“注重多元化、多路径的甲骨文研究理论、方案、方法的探索营造良好的甲骨学发展氛围”讲的是研究者开辟探索新的研究路径，用更多的研究方法研究甲骨文，加速研究进程。答案：将古老与新潮融合，创新甲骨文传播方式。将甲骨文与科技聚合，搭建桥梁。专业研究者探索研究路径，加快研究进程。培养年轻人对甲骨文的兴趣，为甲骨学的发展储备后续人才。