《创新设计-课堂讲义》2016-2017学年高中历史（人民版必修三）课时作业：专题六 西方人文精神的起源与发展 一 WORD版含答案.docx

1、专题六西方人文精神的起源与发展一蒙昧中的觉醒课程标准了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。一、智者的启蒙1原因：雅典_的发展、希腊工商业发展、平民地位提高及由此产生的个人主义的成长和解决实际问题的需要等因素作用下产生的。2性质：关心与_密切相关的问题，是一场反对旧的思想方法和传统的运动。3智者及其言论特点(1)概念：教授雄辩术和修辞学的教师。(2)特点：言论内容和辩论方式完全从_的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义；注重_，以逻辑方法作为辩论的工具；怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。 4代表人物：普罗塔戈拉(1)内容：“人是万物的尺度”。(2)

2、意义：把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类_的第一次觉醒。5智者运动的意义：是_的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。二、苏格拉底的智慧1地位：苏格拉底是人类思想史上具有极高名望的人物之一。马克思称他为“哲学的创造者”、“智慧”的化身。2主张(1)道德：反对智者忽视道德、追求功利；强调“_”。(2)理性：强调人类的理性、否认绝对权威；提出“_”；尊崇理性，追求_。3评价：第一次在哲学意义上发现了“_”，18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为他们的先驱和战友。 三、人生而平等1代表：斯多亚学派。2思想内容 ：“逻各斯”是最高理性；人人与生俱来就带有理性；人人生而_。

3、3评价：在人类历史上第一次论证了_、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。知识点1智者的启蒙1促使古希腊智者运动产生的因素不包括()A工商业的不断发展 B平民地位的日益提高C个人主义逐渐成长 D理性主义的不断发展2“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了()A人是万物的尺度 B美德即知识C认识你自己 D人生而平等3智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是()A自然环境对雅典的影响 B知识与美德的关系C雅典工商业的发展方向 D人在社会中的作用4公元前5世纪，古代希腊智者学派的积极贡献有

4、()强调人的价值和人的决定作用促进了人类自我意识的第一次觉醒肯定超自然力量对社会人生的作用认为人们的认识没有是非之别A B C D知识点2苏格拉底的智慧5苏格拉底名言“知道的越多，才知道的越少”“最优秀的人是你自己”，这说明苏格拉底哲学探索的指南是()A“美德即知识” B“认识你自己”C“人生而平等” D“人是万物的尺度”6孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是()A重视道德的意义 B肯定人的价值C强调知识的作用 D推崇君主权威7传说，古希腊有一个叫斯芬克斯的怪兽，经常用一个谜语询问过路人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回

5、答不出来被它吃掉，但少年英雄俄狄浦斯最终给出了正确的谜底“人”。斯芬克斯听后，就大叫一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊哲学思想是()A重视对人自身的探讨B高度地尊重自然规律C强调人是世界的主宰D渴望尽快征服自然界8与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在()A人是认识客观事物的主体B人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知C知识即美德，道德和知识合二为一D人都可以根据自己的标准判断是非知识点3人生而平等9第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义核心理论的是人类历史上的()A智者学派 B苏格拉底C斯多亚学派 D启蒙运动10古希腊哲学家朗吉弩斯的著作

6、论崇高里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是()A强调发展个性，追求民生平等B肯定人的价值，强调人性至上C提倡个人奋斗，鼓励发展私有D要求自由平等，反对神学世界观题号12345678910答案11阅读下列材料：材料一普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”材料二(智者学派中的)另一些人则把自然与法律对立起来，强调自然(注：这里指“人的本性”)是不可抗拒的因此，他

7、们要求废弃约束违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗。普罗塔戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。请完成：(1)材料一反映了智者学派怎样的核心主张？简要说明其产生的原因。(2)依据材料二和所学知识，概括指出智者学派的观点有哪些局限性？(3)综合上述材料和问题，你认为应当怎样认识和评价智者学派的思想？12阅读下列材料：材料一苏格拉底提出了一个著名的命题“知识即美德”，认为“美德”和“善”可以通过教育、通过学习各种知识而获得，无知的人是不道德的、可耻的。人们应承认自己的无知，从而去抓住一切可能的机会去获取知识，成为一个道德高尚的

8、人。世界古代史材料二苏格拉底在70岁的时候，被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名判处死刑。本来只要苏格拉底认一下错，略表一点妥协，他完全可以避免死刑，但苏格拉底自愿选择死！人民版高中历史必修第三册请完成：(1)依据材料一，说明苏格拉底心目中完美的“人”具有怎样的特征？(2)材料二中苏格拉底的行为反映了哪些信息？简要说明其时代背景。(3)综合上述材料和问题，指出我们应当怎样评价苏格拉底及其思想主张？专题六西方人文精神的起源与发展一蒙昧中的觉醒知识清单一、1.民主政治2.人类自身3.(2)个人实利4(2)自我意识5.西方人文精神二、2.(1)美德即知识(2)认识你自己思想自由3自我三、2.平等3.天

9、赋人权对点训练1D理性主义是19世纪启蒙运动的思想武器。2A3D智者学派主张把讨论的重点从认识自然转到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值和作用，由此可知D项正确。4A注意题干中的“积极贡献”这一限定词。5B6D孔子强调维护统治者利益的“礼”，主张在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会，注重人的全面发展；苏格拉底生活在雅典民主制盛行的时代，反对智者忽视道德、追求功利的观点，主张“认识你自己”；由此可见，A、B、C三项属于孔子和苏格拉底的共同主张，故D项符合题意。7A8.C9.C10B材料内容反映了作者对人的价值的肯定。11(1)思想主张：人是世界和社会的中心。原因：工商业的发展

10、；平民地位的提高；个人主义的成长；解决实际问题的需要。(2)局限性：认为人的本性是不可抗拒的，要求废弃法律、习俗和伦理；注重实利，过分强调个人自由和主观感受。(3)评价：关心与人类自身更加密切相关的问题，敢于否认权威和批判传统，是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，成为西方人文精神的滥觞；但是，它忽视人们认识的共同性，完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。解析第(1)问中的“核心主张”可依据材料一中“人是万物的尺度”等信息进行概括，“原因”可从经济、政治等角度进行思考；第(2)问应结合材料二中“把自然与法律对立起来”等信息，从社会与个人的关系等方面进行分析；第(3)

11、问可联系智者学派的思想主张及其影响，运用一分为二的辩证观点，从进步作用和消极作用两个方面进行说明。12(1)特征：心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性等。(2)信息：尊崇城邦法律；捍卫思想自由；重视人格尊严。背景：雅典政局的变化；智者运动的出现。(3)评价：苏格拉底是古希腊的著名哲学家，把“人”作为哲学研究的中心，关注人的价值和道德，强调人类的理性，敢于为真理与自由而献身，第一次在哲学意义上发现了“自我”。解析第(1)问可依据材料一中“无知的人是不道德的”等信息，从道德和学识等方面进行概括；第(2)问中的“信息”可依据材料二中“自愿选择死”等信息进行归纳，“背景”需要从政治、文学等方面进行思

12、考；第(3)问应结合苏格拉底的思想主张及其言行，从历史地位、哲学贡献等角度进行说明。教材问题解答学习思考1你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。”你同意这个评价吗？ 解答“人是万物的尺度”这句话，否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而冲破了传统的人与神关系的思想束缚，否定神的存在，肯定人的存在价值，强调人的存在价值，强调人的自我意识，把人置于人类历史舞台的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。2斯多亚学派学说与英国、法国资产阶级革命有关系吗？解答英、法两国资产阶级革命时期所提出的天赋人权、自由平等等政治主张可以追溯到斯多亚学派所主张的“人生而平等”的思想。自我

13、测评从智者学派到苏格拉底，再到斯多亚学派，西方的人文精神可以提炼出哪些要素？解答(1)智者学派的代表人物普罗塔戈拉首次提出“人是万物的尺度”，要求树立人的尊严和权威，实现了从以“神”为中心到以“人”为中心的转变。(2)苏格拉底提出“认识你自己”，引导人们认识自己的理性和智慧，第一次在哲学意义上发现了“自我”。(3)斯多亚学派认为人人都具有理性因而人人都具有同样的精神自由，由此人人生来都是平等的，从而在历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。材料阅读与思考根据斯多亚学派的主张和这段文献，你如何理解斯多亚学派的人类平等思想？解答斯多亚学派注重内心生活，把人类的精神特征置于首位。从这个角度出发，他们发现了人人都是平等的，从而产生了对人类的认同。他们不但将平等原则适用于奴隶，还将其运用于外邦人或野蛮人身上，是一种普遍性的平等。