2018-2019学年高中语文必修五人教版课件：第二单元第4课归去来兮辞（并序） .ppt

1、第二单元 学国学1.教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。周礼春官宗伯大师【译文】教诗经之六义：风、赋、比、兴、雅、颂。【评说】这是以教诗经为主要内容的文艺教育。诗经既是诗歌，也是乐章。诗经中的诗，都是可以入乐、吟唱的。这既是文艺作品创作的教育，也是音乐教育。夯基础一、作者名片简历：陶渊明（365427），东晋著名文学家、田园诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，世称“靖节先生”，又称“五柳先生”，曾任彭泽县令，故又称“陶彭泽”。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。夯基础陶渊明（365427），东晋著名文学家、田园诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，世称“靖节先生”，又称“五柳先生”，曾任彭

2、泽县令，故又称“陶彭泽”。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明29岁徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军。后任彭泽县令。因不事权贵，弃官隐居。52岁时回归宜丰故里，四年后返浔阳，逝于柴桑。作品：诗歌归园田居桃花源诗饮酒等，辞赋和散文闲情赋归去来兮辞桃花源记等。评价：陶潜是第一位田园诗人，创建了“山水田园诗派”。鲁迅先生评论：陶潜并非浑身静穆，所以伟大。被后世称作“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。夯基础二、文学常识辞“辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言、六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习

3、惯将辞和赋统称为辞赋，其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。不同之处在于：赋的句式进一步散文化，关联词语增多；在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。夯基础三、写作背景陶渊明四十岁那年（405）最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据萧统陶渊明传云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋归去来兮辞。这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。四、补全名句1.，知来者之可追。，觉今是而昨非。2.，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，。3.，鸟倦飞而知还。景翳翳以将

4、入，。4.陶渊明归去来兮辞里写自己回乡后喜话家常、以琴书为伴的句子是，。答案：1.悟已往之不谏 实迷途其未远 2.舟遥遥以轻飏恨晨光之熹微 3.云无心以出岫 抚孤松而盘桓4.悦亲戚之情话 乐琴书以消忧夯基础1.给加点的字注音（1）单音字。流憩（q）荒芜（w）眄庭柯（min）盘桓（hun）窈窕（yo tio）寻壑（h）轻飏（yn）遐观（xi）出岫（xi）耘耔（yn z）轻快的样子恰逢思念的样子庄稼成熟何，为什么确实明白、知道何不，为什么不姑且顺随自然拿起内心被形体役使现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。形容人悔恨以前犯的错误形容草木茂盛，也形容事业蓬勃发展相信宿命论的人认为自己的一切都由命

5、运支配，于是安于自己的处境，没有任何忧虑来：助词，无义。兮：语气词芜，田地荒废。胡：同“何”，为什么既：表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解。心：意愿。形：形体，指身体。役：奴役谏：谏止，劝止追：补救迷途：指出来做官是：正确。非：错误以：表修饰。飏：飞扬，形容船行驶轻快恨：遗憾。熹微：天色微明乃：于是、然后。瞻：远望载：一。欣：高兴稚子：幼儿三径：院中小路。汉朝蒋诩x隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。就：接近满杯眄：斜看。这里是“随便看看”的意思。柯：树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色傲：指傲世审：觉察。容膝：只能容下双膝的小屋，极言其

6、狭小岫：有洞穴的山，这里泛指山峰景：日光。翳翳：阴暗的样子盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去衡，通“横”，横木使动用法，使愉快意动用法，以为悦名词作动词，拄着名词作动词，用桨划名词作状语，常常名词作状语，每天形容词作动词，喜好，羡慕意动用法，以为乐息交：停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛驾：驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言：助词知心话春天到了有事：指耕种之事。事，这里指农事。畴：田地山沟走过高低不平的山路欣欣，向荣：都是草木滋长茂盛的意思水流细微的样子助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气帝乡：仙乡，神仙居住的地方。期：希望，期求怀：留恋、爱惜。良辰：指上文所说万物得时的春天。孤往：独自外出植：立，扶着。耘：除草。籽：培皋：高地。舒：放。啸：撮口发出的长而清越的一种声音聊：姑且。乘化：顺随大自然的运转变化。归尽：到死。尽：指死亡苗指战乱做官小孩行人深远曲折的样子拐杖知心话被动句，“见”表被动被动句，“为”表被动宾语前置，“求焉”宾语前置，“之何”宾语前置，“疑奚”状语后置，“以春及告余”省略句，省略介词，“候于门”省略句，省略介词，“寓形于宇内”