2018版高中语文粤教版必修五学案：第四单元 第17课 游褒禅山记 WORD版含答案.doc

1、第17课游褒禅山记1词语理解(1)通假字长乐王回深父：通_，_(2)一词多义道文常然(3)古今异义而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远古义：_今义：程度副词，十分、极。此所以学者不可以不深思而慎取之也古义：_今义：在学术上有一定成就的人。比好游者尚不能十一古义：_今义：数词。而卒葬之古义：_今义：“士兵”或“完毕”。(4)虚词归纳乃其以2词类活用(1)唐浮图慧褒始舍于其址：_(2)以故，其后名之曰褒禅：_(3)则其好游者不能穷也：_(4)火尚足以明也：_(5)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远：_(6)后世之谬其传而莫能名者：_(7)而不得极夫游之乐也：_(8)则其至又加少矣：_(9)至

2、于幽暗昏惑而无物以相之：_3特殊句式(1)此所以学者不可以不深思而慎取之也：_(2)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也：_(3)有志矣，不随以止也：_(4)有碑仆道：_(5)然力足以至焉：_(6)唐浮图慧褒始舍于其址：_4语句翻译(1)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。译文：_(2)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。译文：_(3)世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。译文：_5名言警句文本名句(1)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(2)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非

3、有志者不能至也。(3)尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？作者课外名句(1)春风又绿江南岸，明月何时照我还？泊船瓜洲(2)折得一枝香在手，人间应未有。甘露歌(3)不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。登飞来峰(4)一水护田将绿绕，两山排闼送青来。书湖阴先生壁二首其一(5)春风取花去，酬我以清阴。半山春晚即事(6)浓绿万枝红一点，动人春色不须多。咏石榴花1作者简介王安石(10211086)，字介甫，号半山，封荆国公，临川人。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋散文八大家之一。官至宰相，主张改革变法。作品有临川先生文集。2背景展示本文写于至和元年即公元1054年。当年4月，王安石从

4、舒州(今安徽潜山县)通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。王安石是主张变法的，青年时他就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策。但他也认识到，改革不可能一帆风顺，必将遇到重重阻碍，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”与“力”不可强求，我们能做的只有“尽吾志”。“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠地实行变法的思想基础，也是他文章应“有补于世”、“以适用为本”思想的具体体现。3文体知识记“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。在写法上大多以记述

5、为主而兼有议论、抒情成分。1脉络梳理2初读感知游前洞与后洞的情形有何不同？请根据提示填写下面表格中空缺的内容。前洞后洞地势游人所至所见所感1结合课文内容，分析作者游褒禅山得到了哪些启示。探究点拨根据课文内容，作者游山而引发感慨的地方有二：(1)游华山洞未能深入后洞，(2)山名的读音以讹传讹。因此，“启示”也应由这两点而来。答：_2作者在文中是怎样阐述“志”、“力”、“物”三者之间的关系的？答：_读完本文后，你会发现记叙游洞的内容和游览后感悟的篇幅各占一半，请说说作者这样布局有怎样的好处。答：_1课本素材点击文本尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？运用示例“路漫漫其修远兮”，要实现远

6、大理想，成就一番事业，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。坚定的志向、不断的艰苦努力再加上一定的物质条件，三者有机结合，才能完成对理想的追求。然而很多人由于“力”不足而导致半途而废，空留余叹。方仲永的平庸，江淹的才尽，均在“力”上造成了欠缺。“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”不管前方有多大的风霜雪雨，路途上布满多少荆棘坎坷，都要奋然前行。2课外素材北大教授钱理群告别学术界不久前，北大教授钱理群在一篇文章里宣布了自己的“告别”他将告别学术界。而一直与年轻人为伍、为师的他，同时也宣布自己跟青年的关系结束了。他这样写道：“对60后、70后我有点理解，80后多少有点理解，

7、对90后我完全不理解。所以我再也不能扮演教师的角色，我必须结束。最好是沉默地观察他们。”阅读感悟钱老师的话的意思应该不是看不起“90后”等年轻人，而是说要做教师，就必须了解你的学生，你不了解你的学生就做不好教师，我觉得我越来越不了解现在的学生了，我没有把他们研究懂，所以我就没有能力教好他们，所以我就不敢再教他们，再做他们的老师就必然是不负责任的。引申开来，就是我们做什么工作，必须对所做的工作，对自己的工作对象要深入了解，才能做好。钱老表示要沉默地观察年青人，这可能是为师的极高境界。请你思考你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？_作文命题：态度决定一切。再游褒禅山(一)王安石游褒禅山回来之后，心里

8、总觉得不快，始终难以拂去心中的遗憾。虽不想过多责备他人，也悔恨自己缺乏主见，随着出来，没有欣赏到奇伟、瑰怪的洞中奇观。(1)(二)半个月后，安石、安上、安国在一起小聚，谈及此事都悔恨莫及。安国说：“没有走到洞的尽头，实为一大憾事。”于是兄弟三人商量决定再游褒禅山。因为王回、君圭二人前次游山打了退堂鼓，此次不再约他们同游。第二日，风和日丽，天朗气清，是出游的好日子。于是兄弟三人备足干粮、清水和火把，精神抖擞，兴致勃勃地再次向褒禅山进发。进入山洞后，三人边进边谈论，入之愈深，其进愈难，越感觉到山洞的神秘。他们互相鼓励，喊着“不达目的，决不罢休”的号子前行。片刻，来到上次退出的地方小憩，三人感慨万千

9、，安上说：“天下事有难易乎？为之，难者亦易矣；不为，则易者亦难矣！”安石也说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，非有志者不能至也。”(2)一刻钟后，兄弟三人继续前行，相互搀扶，借着昏暗的灯光，向洞内摸索前进。又前行数十步，山洞右折，乱石嶙峋，举步维艰，洞壁上留名的、刻字的已经寥寥无几，且寒气逼人。又行数十步，洞陡然变窄，三人只好猫腰前行。又行几十步，洞中豁然开朗，宽敞了许多。绕洞环行，发现已经无路可走。细细观赏：钟乳石倒挂，美轮美奂；用石头叩击岩壁，铿锵有声，雄浑处似洪钟，细微处似流水；洞底散布着许多奇形怪状的石头，有的似牛形，有的像羊形，还有一块石头，更像长啸的骏马，鲜活欲奔(3)安石

10、三人不停地变换着位置，沉醉在洞中奇景中，流连忘返，嘘叹不已。忽有一支火把熄灭，他们方才想起需要返程。于是借着火光，慢慢地摸索着向洞外走去。天色将晚，三人站在洞口，满脸惬意。虽说每个人的身上都有一些划伤，但他们因终于到了褒禅山的尽头，看到了罕见的洞中奇景而高兴。(三)几日后，安石恰好遇到君圭、王回，就情不自禁地把再游褒禅山的经历告诉他俩，王回听完后面露惭色，感慨良久说：“做事情要想成功，关键是要有个正确的态度，因为态度决定一切。”(4)思悟要点核心亮点：依托课文，小节呈现。(1)第段在内容上起什么作用？提示承接课文情节，链接作文命题，为后文续写过渡。提醒选用原文之人，关联原文之事。照应题目。(2

11、)借故事中人物之口，言经典名言名句，这样写有什么妙处？提示言简意赅，富有文采，增强文章的说服力；符合记叙文的文体特征要求。(3)景物描写有什么作用？提示具体详细刻画了原文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的奇妙景象，既照应了原文，又增加了新的意境，写出了“再游褒禅山”的收获与惊喜。(4)王回的话在文中起怎样的作用？提示回扣写作话题，突出文章主旨。借当局者之口说出，更能让人信服，比直接抒写议论更能让读者深思回味。答案精析语言知识积累1(1)甫古代对男子的美称(2)名词，道路/动词，说/名词，原因、缘由/名词，道义/名词，道理名词，文字/名词，文章/形容词，文雅/动词，掩盖形容词，平常、寻常/副词，常

12、常形容词词尾，“的样子”/连词，然而(3)不平凡。求学的人，读书人。十分之一。“终于”或“死”。(4)为、是，表判断/副词，相当于“才”/转折副词，相当于“却”/副词，就助词，无实义/人称代词，相当于“它”“他”/活用为第一人称，相当于“我”/人称代词，表领属关系，“它的”/表反诘语气的副词，相当于“难道”/指示代词，“这”连词，而且/和“上”连用，表方位/连词，来2(1)名词用作动词，居住(2)名词用作动词，命名(3)形容词用作动词，尽，达到尽头(4)形容词用作动词，照明(5)形容词用作名词，艰险遥远的地方(6)谬，形容词用作动词，弄错；传，动词用作名词，流传的文字(7)形容词用作动词，尽情

13、享受(8)动词用作名词，到的人(9)形容词的使动用法，使昏惑3(1)判断句，“也”(2)判断句，“者也”(3)省略句，“不随(之)以止也”(4)省略句，“有碑仆(于)道”(5)省略句，“然力足以至焉(而不至)”(6)介词结构后置，“于其址始舍”4(1)现在读“华”字，读音与“华实”的“华”相同，大概是把音读错了的缘故。(2)古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为古人思考探求得非常深刻、周密的缘故。(3)世上的奇妙雄伟、瑰丽奇特、不平凡的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方。整体感知2.前洞后洞地势平旷窈然游人游者甚众游者少所至“余所至”之浅“好游者”所至深所见进洞时“其

14、见愈奇”出洞不得极夫游之乐所感欣喜懊悔课堂互动1(1)面对艰难险阻，只有具备“志”“力”“物”三者，才能达到预期的目的。(2)为学应该“深思而慎取”，倡导严谨的治学态度和求实的精神。2作者在文中提出三个“不能至”：“非有志者不能至也”“然力不足者，亦不能至也”“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：“志”“力”“物”。即必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志，再应有足够的力量，还要具备可资凭借的物质条件，只有具备“志”“力”和可以辅助的“物”这三者，才能达到预期的境地。在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”；在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。这就揭示了三者之间的辩证关系，在这三个条件中，“志”是最根本的。“尽吾志也，而不能至者”，即使未达到目的，也可以于己无悔，不为人讥。这便是作者游览华山的心得体会，它具有十分丰富、深刻的思想内涵。延伸探究本文是一篇游记，而又不同于一般的描写山川风物的游记，本文重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。因此本文的阅读重点在游山后的感悟上。