人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第5课《恶乎往而不可》导学提纲（3页）.doc

1、恶乎往而不可导学案【学习目标】1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等 2、了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 3、学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 【重点难点】1、掌握文中重要的文言实词、虚词及特殊句式。2、学习庄子通过寓言说理的技巧。【导学流程】一、 导 二、 “有路可走，卒归于无路可走。屈子是也；无路可走，卒归于有路可走。庄子是也。”（刘熙载艺概） 屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的，陈子龙说，“庄子游天地之表，却诸侯之聘，自托于不鸣之禽，不材之木，此无意于当世者也”，而屈子则“自以宗臣受知遇，伤王之不明而国之削弱，悲伤郁陶，沉渊以没，斯甚不忘情者也。”（谭子庄骚二学

2、序）同样是否定社会，庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪，从而离世；屈原寄情楚国，意欲改造现存社会而不得，唯有以死明志。刘熙载总结他们的人生：“有路可走，卒归于无路可走，屈子是也；无路可走，卒归于有路可走，庄子是也。”（刘熙载艺概）相异的人生选择决定了相异的人生结局，并形成了其对比互补的人生境界。 同学们，当我们面临人生的困境时，读一读庄子，或许能从中领悟一些这位哲人关于生存的大智慧。【题目解说】 恶乎往而不可也”语出庄子大宗师，子来有病，“喘喘然将死”，可他却“成然寐，蘧然觉”，一片安宁。究其原因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是说，我子来现在完全把

3、天地当作大炉子，把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。二 思 学生自主学习。学生结合课本自主学习，完成以下有关内容（时间12分钟）【原文】子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天。”阴阳之气有沴，其心闲而无事，跰而鑑于井(11)，曰：“嗟乎！夫造物者又将

4、以予为此拘拘也！”子祀曰：“女恶之乎(12)？”曰：“亡(13)，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡(14)，予因以求时夜(15)；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙(16)。浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉(17)！且夫得者(18)，时也(19)，失者，顺也(20)；安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也(21)，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉？”【学习目标】【重点难点】【导学流程】一、 了解感知二、 深入学习三、 迁移运用俄而子来有病，喘喘然将死(22)，其妻子环而泣之(23)。子犁往问之，曰：“叱(24)！避！无怛化(25)！”倚其户与之语曰：

5、“伟哉造化！又将奚以汝为(26)，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”子来曰：“父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人(27)，不翅于父母(28)；彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今之大冶铸金(29)，金踊跃曰我且必为镆铘(30)，大冶必以为不祥之金(31)。今一犯人之形(32)，而曰人耳人耳，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”成然寐(33)，蘧然觉(34)。【注释】子祀、子舆、子犁、子来：寓言故事中假托虚构的人名。尻（）：脊骨最下端，也乏指臀部。莫逆于心：内心相契，心

6、照不宣。问：拜访、问候。拘拘：曲屈不伸的样子。曲偻（）：弯腰。发背：背骨外露。五管：五脏的穴口。颐（）：下巴。齐：肚脐，这个意思后代写作“脐”。句（）赘：颈椎隆起状如赘瘤。沴（）：阳阳之气不和而生出的灾害。(11)跰（）：蹒跚，行步倾倒不稳的样子。(12)恶（）：厌恶。(13)亡：通作“无”，“没有”的意思。(14)浸：渐渐。假：假令。(15)时夜：司夜，即报晓的公鸡。(16)鸮（）：斑鸠。炙（）：烤熟的肉。“鸮炙”即烤熟的斑鸠肉。(17)更（）：更换。驾：这里指车驾坐骑。(18)得：指得到生命，与下句的“失”表示死亡相对应，“得”、“失”也即生、死。(19)时：适时。(20)顺：指顺应了规律

7、。(21)县（）：悬挂。“县解”即解脱倒悬。庄子认为人不能超脱物外，就像倒悬人一样其苦不堪，而超脱于物外则像解脱了束缚，七情六欲也就不再成为负担。(22)喘喘然：气息急促的样子。(23)妻子：妻子儿女。环：绕。(24)叱：呵叱之声。(25)怛（）：惊扰。化：变化，这里指人之将死。(26)为：这里是改变、造就的意思。(27)阴阳：这里指整个自然变化。(28)翅：这里讲作“啻”，“不翅”就是不啻。(29)冶：熔炼金属；“大冶”指熔炼金属高超的工匠。金：金属。(30)踊跃：跃起。镆铘：亦作“莫邪”，宝剑名。相传春秋时代干将、莫邪夫妇两人为楚王铸剑，三年剑成，雄剑取名为“干将”，雌剑取名为“莫邪”。(

8、31)祥：善。(32)犯：遇，承受。(33)成然：安闲熟睡的样子。寐：睡着，这里实指死亡。34)蘧（）然：惊喜的样子。觉：睡醒，这里喻指生还。分享：1、 课文中讲了哪几件事？2、在原文中找到描述子舆病情的语句（用原文回答）？子舆对此态度如何？3、子来生病将死，子来对此持 怎样的态度？ 4、子舆和子来在对待人生际遇时，抱有的是怎样的心态？表达了作者什么样的思想观点。5、从人物形象的刻画方面谈谈本文的写作特点。三、议学生起立讨论。小组集体商议以上学习的内容，每位小组成员根据自己的学习思结果核对、复述、更正、补充以上的学习内容。四、展学生激情展示，要求迅速，清晰，规范，大声。小组代表或教师随机指定学

9、生展示。通过展示，最大限度的暴露学生在自学和讨论中存在的疑点，误点，盲点，使更多的学生获得解决问题的方法和思路。 五、评教师点评。教师针对个别问题进行精讲，点评共性问题，对相关知识进行扩展延伸，进行总结。 本则选文，庄子就是想通过寓言故事，借助奇特的想像，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛，包括死亡，包括长相丑陋庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。其安时处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，固然折射着灵魂的随遇而安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，他蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。延伸讨论：1、 我们班有没有同学为自己的相貌生得不如意而难过？怎样看待“丑”？谈谈自己的观点。六、“检”课堂检测（3分钟） 1、结合注释，解释加点字词。（1）吾与之友矣 （2） 莫逆于心 （3） 浸假而化予之左臂鸡 （4）其妻子环而泣之（5） 将奚以汝适 2、指出下列句子中的特殊句式。 （1） 伟哉夫造物者 （2） 亡，予何恶 （3） 又将奚以汝为？ （4）唯命之从（5） 恶乎往而不可哉