2012届高二语文同步检测题:4.1.1《不自由毋宁死》(苏教版必修4).doc
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- 不自由毋宁死
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1、不自由,毋宁死同步测试课内巩固给下列加点字注音有错误的一项是( )A.钦佩(qn) 沉湎(min)赐予(c) 缄口(jin) 桎梏(zhg)B.截然(ji) 束缚(f) 镣铐(lioko)锻造(dun) 毋宁(w)C.奴役(y) 缥缈(pio) 迄今(q) 陷阱(xin) 同胞(bo)D.缴械(ji) 部署(sh) 轻蔑(mi) 铿锵(kng) 铸就(zh)下列各句中标点符号运用有误的一项是( )A.强健的肌肉是欢乐,活力,镇静和纯洁的源泉。B.青少年往往为陈旧、复杂的教学方法,愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。C.但待到日近中天时,阳光会普照大地。黄褐色的玉米又将沉甸
2、甸地压在收获者的双臂。D.但他愉快在接受对奥林匹克理想的赞美之词,他是他理想的第一个信徒。下列各句中没有语病的一句是( ) A.2006年出现了严重的台风灾害、高温现象,湖南南部、广东北部7月份都有严重的洪灾,重庆8月份气温高达摄氏45度。人们对这个夏天唏嘘不已。B.当公布人大有权否定政府决策时,引起了各种各样的议论,有担忧的,有兴奋的。国外很多媒体也做了相应的报道。 C.首届中国大学生电视节设有最受大学生欢迎的主持人、最受大学生欢迎的电视剧和最受大学生欢迎的栏目。 D.由减轻农民不合理的负担的正确决策到全面免除农业税的英明举措,都充分说明了本届中央政府对农民问题的高度重视。这是令人鼓舞的。不
3、自由,毋宁死作者是 ,政治家,演说家。 演讲稿也叫演说词,它是在较为浓重的仪式上和某些公共场所发表的讲话文稿。它具有 、 、 、 等作用,它可以把演讲者的观点,主张和思想感情传达给听众和读者,使他们信服并在思想上产生共鸣。演讲稿最基本的特点是 、 、 。依据课文内容填空。英国政府如此长久地 出的锁链要用来桎梏我们了。A.锻造 B.铸造这些战争 究竟意味着什么?A.部署 B.布置我们的要求被人家 。A.置之度外 B.置之不理事到如今,我们再也不能 于虚无缥缈的和平希望之中了。 A.沉溺 B.沉迷我们也曾拜倒在英国国王的宝座下,恳求他出面 ,制裁国会和内阁中的残暴者。 A.干预 B.干涉阅读下面的
4、语段,完成题回避现实是毫无用处的。先生们会高喊:和平?和平?但和平安在?实际上,战争已经开始,从北方刮来的大风都会将武器的铿锵回送进我们的耳鼓。我们的同胞已身在疆场了,我们为什么还要站在这里袖手旁观呢?先生们希望的是什么?想要表达什么目的?生命就那么可贵?和平就那么甜美?甚至不惜以戴锁链、受奴役的代价来换取吗?全能的上帝呀,阻止这一切吧/在这场战争中,我不知道别人会如何行事,至于我,不自由,毋宁死/反复揣摩划线的语句,这一连串的文句表达的语气和作用是否相同?读一读,力求准确理解作者表达的情感。 亨利的演讲获得了巨大的成功,作为演讲的结尾,你认为那些地方对你有所启发?请加以概括。 课外提升 “不
5、自由,毋宁死”人是自由的存在物玻尔兹曼是奥地利首屈一指的物理学家,生于1844年,在气体运动论和热力学方面做出了出类拔萃的贡献。为此,他倍受人们崇敬。玻尔兹曼生性乐观,兴趣广泛,他不仅倾慕科学美、艺术美、自然美和哲学美,还特别热爱德奥古典音乐;每星期都要在自己家中举办音乐晚会,并经常亲自弹奏钢琴为客人助兴。此外,他的家庭生活也是幸福的,夫妻关系和谐,子女孝顺。但是所有这一切都无法驱散他在二十世纪初心中逐渐发生的抑郁与苦闷。1906年的夏天,他终于独自一人悄悄地跑到森林中去自杀了。他自杀的原因难以让人理解,竟是由于承受不了事业上陷于不自由的窘境。众所周知,十九世纪末和二十世纪初,由牛顿、麦克斯创
6、立的经典物理学的理论底基开始动摇,“牛顿原理”和“拉瓦锡原理”以及经典物理学的其他理论基石都己岌岌可危,面临被新物理学知识取代的局面。这使得一些有过伟大建树的科学家们感到过去赖以生活和工作的信念发生了根本性的危机。玻尔兹曼的学说奠基于经典物理学的理论基础之上,随着基础的颠覆,以往的成果也变得黯然失色,但他又找不到一条走出困境而重新赢得事业自由的出路,因而处于一种失去自由的抑郁状态:对自己的事业和前途灰心丧气,变得意气消沉和郁郁寡欢,甚至对妻室儿女也失去了往日的眷恋之情。最终,他在“不自由,毋宁死”的西方传统观念的支配下,走上了不归之路。 玻尔兹曼的死是否值得?答案无疑是否定的。但他对自由的珍视
7、,却体现了人的最深层的本质需要。马克思指出:“一个种的全部特性,种的类特性就在于生命活动的本质特性,而人的类特性恰恰就是自由自觉的活动。”1这也就是说,人和一切自然物的本质区别就在于自由。 自由包括两种:一是认识论意义上的自由,它体现人与自然的关系。认识是实现自由的中介环节,但认识活动中又包含和体现出认识主体的意志自由和理性自由。二是历史唯物主义意义上的自由,它体现人与社会、人与人的关系。后者又包括道德意义上的自由、政治意义上的自由和一般行为的自由。道德自由反映个人与社会的关系;政治意义上的自由反映民主与法制、自由与约束的关系;一般行为的自由反映人们在一般活动(主要是日常生活活动)中意志与现实
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